2013年6月30日至7月9日，全国政协常委、中国佛教协会副会长十一世班禅额尔德尼•确吉杰布，在青海学习调研并举行佛事活动。这是班禅第三次到访青海。在整个学习调研和佛事活动中，班禅展现出的高深佛学造诣和爱国爱教情怀，受到青海省广大僧俗群众的热烈欢迎和虔诚拥戴。
7月2日，班禅一行来到宗喀巴大师的诞生地塔尔寺时，法号长鸣、桑烟缭绕、鼓钹铿锵，近万名群众身穿民族服装，手捧哈达，双手合十虔诚地站在路边，百余僧人以最隆重的藏传佛教仪式迎接班禅的到来。在众僧的簇拥下，班禅来到宗喀巴大师灵塔礼佛，并在大经堂与塔尔寺数百名僧人一道诵经祈福。在海晏县白佛寺、共和县幸福滩十世班禅纪念馆、都兰县香日德班禅行辕等地，每到一处班禅都由手持藏香和吹奏唢呐的僧众迎接，缓步来到主殿开始带领众僧诵经祈福。按照将信徒身、语、意全部予以供奉的藏传佛教礼节，寺院众僧向班禅敬献了曼扎、佛像和佛塔等。在诵经祈祷声中，班禅还为当天参加集体诵经的僧人和前来朝拜的群众摸顶赐福，赠赐法相照片和护身结。
班禅所到之处，沿途数以万计的信教群众都以煨桑、抛洒“隆达”、敬献哈达、马队迎候等隆重的方式表达尊敬之情。
在青海期间，班禅先后在塔尔寺、佑宁寺、十世班禅纪念馆、白佛寺、香日德班禅行辕等举行了佛事活动，朝拜了塔尔寺宗喀巴大师的灵塔，在寺庙和幸福滩、金银滩草原等地为闻讯赶来的十余万信教群众摸顶赐福。所到寺庙的僧众都以最隆重的宗教礼仪欢迎班禅的到来。青海省主要领导会见了班禅。
班禅一行还先后深入青藏铁路公司调度指挥中心、金诃药业、青海藏医药文化博物馆、原子城国家级爱国主义教育示范基地、都兰县沟里乡牧民定居点、青海师范大学民族师范学院、海晏县青海湖乡同宝村牧民定居点等地学习调研。无论是在游牧民定居点上、还是在科技示范园里，每到一处班禅都认真倾听讲解，不时询问有关情况。
在青海民族大学班禅参观了图书馆、藏学院文献资料中心后，跟身穿各个少数民族服装的大学生交流时，班禅动情地说，看到你们，就看到了祖国和民族的未来。要实现我们伟大的中国梦，你们首先要成才，打牢知识的基础，让自己成为对国家、对民族有用的人。然后要立志，要有梦想，梦想就是使我们的国家、民族强盛繁荣。再就是要奋斗，要为我们共同的理想、共同的目标在各自的岗位上发挥自己的正能量。班禅勉励各族大学生们共同学习、共同交流、共同进步，并衷心地祈祷和祝福他们早日学业有成、梦想成真！
班禅额尔德尼
班禅额尔德尼是藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一，被藏传佛教认为是无量光佛的化身。是历代中央王朝授封的。一世班禅克珠杰•格勒巴桑是格鲁派创始人宗喀巴的第二大弟子。现已转世至第十一世班禅。一世班禅、二世班禅、三世班禅都为追认。
1、称号意思。这个封号是梵语、藏语、满语的混合。“班”是梵语，“禅”是藏语，合起来是“大师”的意思，“额尔德尼”是满语，意思是“珍宝”。所以，世人一般称为班禅大师。
2、称号来历。17世纪初，日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑•却吉坚赞是当时黄教领袖，因精通佛学而被人尊称为班禅。明崇祯十五年（1642），蒙古和硕特部首领顾实汗（清王朝驻西藏地方首领）消灭与黄教为敌的藏巴汗，在西藏建立地方政权。清顺治二年（1645），顾实汗在罗桑•却吉坚赞原有班禅尊称的基础上赠给他“班禅博克多”的称号。 “博克多”是蒙语，意为“睿知英武的人物”。从此班禅成为这一活佛系统的称谓。
1713年，清康熙帝正式册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。之后，班禅额尔德尼这一称谓被确定下来。当然，有时仍简称“班禅”。其驻锡地为西藏日喀则札什伦布寺。
罗桑益西自认为五世班禅，追认罗桑•却吉坚赞为第四世班禅。从此，历世班禅额尔德尼须由中央政府册封方得以确认，也成为一项定制。
十一世班禅简介
确吉杰布，第十一世班禅额尔德尼。俗名坚赞诺布。1995年11月29日，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确任为十世班禅转世灵童真身。第十一届全国政协委员、中国佛教协会副会长。2013年3月当选政协第十二届全国委员会常务委员。
