圆霖大师圆寂五周年纪念展
圆霖大师简介
展览的书法作品都是出自圆霖大师之笔
禅画作者会意于笔墨之间 融心于点画之中
参观展览
小雨朦胧,轻舟飘荡,仲春时节,春意浓浓。2013年5月6日,圆霖禅画——圆霖大师圆寂五周年纪念展在西湖河畔的苏东坡纪念馆盛大开展。此次展览由中国国际茶文化书画院、南京市佛教协会、同道堂文化机构共同主办,旨在纪念圆霖大师圆寂五周年,弘扬佛教文化。
展览的书画作品都是出自圆霖大师之笔,圆霖大师高尚的艺术造诣,引领着当代书画的时代潮流,书法作品流派纷呈,标新立异;绘画作品形象生动,栩栩如生,充分体现了圆霖大师书画艺术的厚重底蕴!
圆霖老和尚的画作朴实、神妙,和气、朴茂,线条定而不滞,逸而不飘,题材简单而又深远,直心写意,当下承担,足以为禅画典范。从老和尚画作中我们认识到,禅画与禅宗的见地和修为的关联性,才是禅画之所以为禅画的原因所在。禅宗以文殊般若为核心,以普贤行愿为根本;禅画作者的大智慧即为“文殊般若”,笔墨技法即为“普贤行愿”。
1. 法师擅绘佛像,早年造像多受唐吴道子、五代贯休、宋代梁楷、法常,画风严整细腻,稳实平整。佛像双眉细长,耳鼻润扩,比例匀称,丰瘠适中,颇具珠玉圆美之形,亦具《佛像度量经》所载“三十二相,八十种好”特征。
2.晚岁造像风格简率,法相古拙,晕染清简,笔笔凝重。多绘“西方三圣”、“无量寿佛”、“布袋和尚”、“观音大士”、“雪壁达摩”。或慈悲庄严,或粗犷沉实。神态庄严生动,对之令人当下心净。偶有放笔力作,墨色华滋,施彩姿肆,掺糅渗化,晶莹苍拙,神意焕发,得之自然,又能通于天地,极具天成之趣。其流动洒脱,凝重沉雄,堪与古贤媲美、古拙真趣。
3. 晚岁山水,则更趋超绝。画面黑白分明,气象万千。既能浓墨渴笔,精洁不污;又能水墨淋漓,中藏内美。可谓干裂秋风,润含春雨,穷极变化。不但能在浓淡枯湿的渗化中,体现峰峦浑厚、草木华滋的风格;又能将乱头粗服、老苍简约、天光岚影、云烟动荡的气势表现得极为生动活泼。《五台胜境》、《峨眉烟霭》、《普陀春色》、《九华秋声》四大佛国圣地的的庄严胜境,亦是他晚年反复绘写的经典力作。
4. 其书法,晚岁渐从弘体脱胎而出,尤以行草最为得势。用笔方圆兼备,左盘右旋;字形参差呼应,不囿成法。宛若蛩虫蛟龙,执拗遒劲,纵横开张,而又不乏天真之气。
5. 法师晚岁,倾心“逸笔”,删繁就简,大开大阖,纵横涂扫,以一当十,寥寥简笔即能传神写照,把所要表现的物象风度、神韵,勾画得惟妙惟肖。《十六尊者》、《鹿野苑度五比丘》、《灵山法会》、等皆笔简意赅,义理深刻,无丝毫造作之气,直令人心领神会,颔然赞许。可谓于宋代梁楷之后,承袭“逸笔”“禅意”画之又一大家。
圆霖法师(1916.9.17——2008.5.6),自号大雄山人、山僧。安徽省濉溪县韩村镇大吳村人,俗姓杜,名振山。法师自幼即喜书画、泥塑、扎纸诸艺,寒暑不缀,毅力卓绝。二十九岁加入宿州名画家梅雪峰等人组织的“宿州书画社”。三十岁时辞亲远游,前往上海大南门灵山寺,因听了愿法师开讲《金刚经》于“应无所住而生其心”一语,触动灵根,生出世心,誓断生死。归来后,遂入南京市江浦县狮子岭兜率寺投体意法师披剃为僧。次年,礼了成和尚受具足戒。
圆霖法师,世寿九十有三,梵行六十余载。平生律己谨严,自奉薄约,善以身教,见者莫不动容,法师悲愿如海,毕生以笔墨勤为佛事,六十年隐居山林,行在净土,心折印光大师、弘一律师,一生誓以弘扬净土、救渡众生为己任,萃其心力,专意修持。以书画为禅,见性布道。《妙法莲华经--观世音菩萨普门品》上说:“观世音菩萨现三十二相,救度世间一切苦难”。法师尝云:“修行第一,书画第二,爱好书画,乃是山僧旧习,然能以此弘法利生,非无益也”。 齐白石的虾、徐悲鸿的马、圆霖法师的观音菩萨。这句话早已在收藏界广为流传,可见圆霖大师的墨宝是如何受到大家珍爱的。