为了让同修清楚妄语招致的罪业，丁居士引用《华严经》上关于普通妄语的十种罪，并用佛经上的因果故事加以说明：一、口气臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周遍天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏命终，终堕地狱；十、若出为人，常被诽谤。
2013年8月31日下午三点，郑州市少林寺都市禅堂佛学讲座，由丁长城居士主讲。本次主题为《楞严经》的四种清净明诲。经云：“若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。”妄语之人有十种衰败，故修行之人要慎之又慎。此次讲座历时两小时，五十多位同修闻讯到来，静心聆听，现场清净庄严。丁居士引经据典，严谨的阐释得到在场同修的一致好评。
《楞严经》里的四种清净明诲指：断淫、断杀、断偷、断妄。讲座围绕《楞严经》“正脉疏卷二十八”中的“大妄语”展开。丁居士讲道，妄语即为傲慢心所致。当傲慢心生起，三业则不清净。
有妄语，有我，有傲慢心，这些都是心有所住的表现。“‘有住’即与自性不相应”，丁居士如是说。妄语是因为还有“我”、“我执”在。佛菩萨“无我”，利益一切众生。所以，我们要发菩提心，就得先做到“无我”。“无我”就无傲慢，无傲慢就不会妄语。
“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中。作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。”菩萨罗汉为了度化众生，会示现各种身份。这就提醒我们，作为修行者，大家就应该恒顺众生，切忌妄语诽谤他人，应该视身边的每个人都是菩萨，如是修行。如有诽谤，应当及时忏悔。
经中讲，如果一个人不断除“大妄语”，就如同把大粪做成檀香的形状求其香气，一无是处。大家行住坐卧，对人对事，都要发心真诚，怀有一颗慈悲心才是。
